Stadthagen: Auf dem jüdischen Friedhof gilt eine andere Zeitrechnung

Der jüdische Friedhof an der Seilerstraße ist streng eingefasst, aber leicht zugänglich. Am Eingang geben zwei Torpfeiler durch Inschrift zu erkennen, dass sie im Jahre 5583 gespendet worden sind. Der jüdische Kalender ist eben auch eine Art, den Verlauf der Zeit zu vermessen. Man orientiert sich an der Schöpfungsgeschichte. Nach dem geltenden gregorianischen Kalender wäre indessen vom Jahre 1822 nach Christi Geburt zu sprechen. Oliver Glißmann und Kurt Maurer haben sich mit dem Friedhof beschäftigt (wir berichteten). Ihr Werk dient auch dazu, die Bedeutung der Zeitangaben zu erhellen. Lesen Sie auch: Die moderne Arbeit eines Bückeburger Schulleiters vor 150 Jahren So erinnert Glißmann an die Frage, ob man als Jude mit der üblichen Zeitangabe „unterschwellig den Messias der Christen anerkennen würde“. Entschärft wird die Problematik ein wenig, da nur die nackten Zahlen genannt werden. Auch vom „Jahr des Herrn“ ist nicht die Rede. Maurers Fotodokumentation zeigt unterschiedliche Inschriften. Nur wenige Steine enthalten Angaben beider Zeitrechnungen. Glißmann rekonstruiert aus erhaltenen Unterlagen, wie lange es dauerte, bis die Juden überhaupt Steine setzen durften. Am alten jüdischen Friedhof auf dem Niederen Wall sei das nicht erlaubt gewesen. Veränderungen im 19. Jahrhundert: Das änderte sich in den Zwanzigerjahren des 19. Jahrhunderts mit dem Erwerb eines Grundstücks an der heutigen Seilerstraße. Wo heute Wohnblöcke und Häuser stehen und die Festhalle ihre Farben auf der anderen Straßenseite zeigt, war Gartenland. Etwa dreißig Jahre später wurde das Terrain durch Zukauf erweitert. Glißmann spricht von einer „liberaleren und toleranteren Haltung gegenüber dem Judentum“. Auch die jüdische Zeitrechnung orientiert sich an Diesseitigkeit. Vereinfachend ist von einer „kleinen Zählung“ die Rede, wonach etwa im Falle der „gerechten und frommen Frau Mamel“ die Jahre 630 und 1870 einander entsprechen. Ebenfalls interessant: Frau will mit Grundstück näher an St.-Martini-Friedhof Die Monate unterscheiden sich nach Name und Anzahl deutlich, unterschiedliche Weltbilder werden sichtbar am Himmelszelt, Mathematiker müssen sich einschalten und nachbessern, damit die Rechnung jedes Jahr wieder aufgeht. „Möge ihnen die Erde leicht sein“, heißt es auf einem Sockel in hebräischer Sprache. Jede Grabstätte ist auf unbestimmte Dauer angelegt, sozusagen für die Ewigkeit. Glißmann und Maurer stellen den jüdischen Friedhof als sakralen Ort vor, unabhängig von Fragen der Zeitrechnung. Jüdisches Leben endet mit Shoa: Die Nationalsozialisten zeigten spezifisches Interesse an der Erforschung von jüdischen Familienlinien und studierten Grabstäten. Glißmann stellt im Hinblick auf die Zeit von 1933 bis 1945 fest: „Mit der Shoah endete das jüdische Leben in Stadthagen und der Friedhof wurde seiner religiösen, kulturellen Funktion beraubt.“ Jüngere Entwicklungen des jüdischen Gemeindelebens in Schaumburg sind am Ende des Buches zu finden, das in der Synagoge, als Bestellung über die Homepage des Fördervereins oder beim hiesigen Buchhandel erhältlich ist. Von Volkmar Heuer-Strathmann